חידושי תורה

 לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

"וַיֹּאמֶר שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ…" (בראשית פרק י"ח פסוק י')

בן לשרה? איך יכול להיות?

הרי "וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים בָּאִים בַּיָּמִים חָדַל לִהְיוֹת לְשָׂרָה אֹרַח כַּנָּשִׁים"

אפילו צוחקת בקרבה: "…אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן"  

הקב"ה מוכיח את אברהם ושרה על צחוק שרה: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָהָם לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי. הֲיִפָּלֵא מ – ה' דָּבָר לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה בֵן

רש"י מסביר, שאם היה מספר הקב"ה לאברהם את האמת – ששרה אמרה, שאברהם עצמו זקן, הייתה נוצרת איבה ביניהם, לכן שינה מפני השלום.

כאן בעצם באה התורה ללמד אותנו כלל חשוב:

עלינו לעשות את כל יכולתנו להשכנת שלום בין אדם לחברו ובין איש לאשתו.

זה אחד מהדברים שאין להם שיעור, אפילו מותר לשנות את האמת לשם שלום בית.

 לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

 —–

פרשת וירא

"וַיָּשׇׁב אַבְרָהָם֙ אֶל נְעָרָ֔יו וַיָּקֻ֛מוּ וַיֵּלְכ֥וּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע"

נשאלת השאלה מדוע רק עכשיו נוכח אברהם לדעת את כוחותיו של יצחק הצעיר?
מסביר הרבי מקוצק, שאברהם היה דבק במצווה, היות ושמע את הציווי ישירות מהקב"ה. אך יצחק לא שמע אלא מפיו של אברהם אביו, שהינו בשר ודם ובכל זאת התקיימה ביניהם "וילכו יחדיו" שהוא שמח וזריז בדיוק כמו אביו. וכשראה זאת אברהם, הבין שאפשר להתחבר ולהשפיע על הצעירים.

מכאן אנו למדים שהכל עניין של גישה איך מעבירים את המצוות והחוקים, כשיש מי שמעביר אותם מתוך ליבו אזיי מקבלים ומבינים כאילו שמעו מפי הקב"ה בכבודו ובעצמו.

שנזכה להעביר את המסרים הנכונים לדורות הבאים בטוב טעם ומתוך מקום אמיתי.

שבת שלום

זמני השבת-
כניסה:17:29
יציאה:18:38

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בשלח

"וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם ה' דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר ה' פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה" (שמות יג', יז')

לאחר שפרעה משלח את עם ישראל ממצרים, הקב"ה לא מנתב את דרכם דרך פלישתים, הסיבה? כי קרוב הוא.

ומדוע לא בדרך הקצרה והקרובה?

ידע האדם, שבחיי היום יום, לעיתים הקושי גדול, אך יידע, שזו לבטח הדרך הנכונה, הקושי מסמל שהבחירה שלך הייתה טובה.

אל להתייאש מהקושי, או מדרך ארוכה ליעד, אלא לבטוח בבורא עולם שמנתב אותך בדרך הטובה, אולי לא נעים ונוח, אך בסופה של הדרך תראה שהקושי היה הסיוע שלך להגיע להצלחה.

שבת שלום

זמנים:
כניסה:16:40
יציאה:17:48

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת בשלח

"וַיִּסַּ֞ע מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיַּֽעֲמֹ֖ד מֵאַחֲרֵיהֶֽם"

שואלים, אם המלאך לפני עם ישראל איך בסוף בני ישראל עמדו ועקפו את המלאכים? מתרץ בעל קדושת הלוי: המלאכים עומדים במדרגה גבוהה וקבועה, מאידך, שהאדם מתעלה, יכול לעלות למדרגות גבוהות יותר מהמלאכים כלומר מתקדם לפניהם ומתעלה בדרגתו.

מכאן למדים שהמלאכים נמצאים במדרגה גבוהה אך קבועה, אבל היהודי יכול ע"י מעשיו ומצוותיו להתעלות במדרגות הקדושה והיראה אף יותר מהמלאכים וע"ז נאמ' "מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך".

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:16:25

יציאה:17:35

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת יתרו

וַיְסַפֵּר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה ה' לְפַרְעֹה וּלְמִצְרַיִם עַל אוֹדֹת יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאָתַם בַּדֶּרֶךְ וַיַּצִּלֵם ה'" (שמות יח', ח')

משה רבינו סיפר ליתרו על כל הצרות שעברו עם ישראל, את כל התלאה אשר מצאתם בדרך – לא היה מים לשתות, האוכל אזל, מלחמה עם עמלק, ועוד…

וכי כך מקבלים אדם תחת כנפי השכינה? מספרים לו את הצרות?

בתום דבריו של משה רבינו הוא הוסיף "ויצילם ה' " – אמר לו משה, עם כל הקשיים, התלאות, הדאגות, בורא עולם הציל אותנו, נתן לנו את הישועה, הפך את הקושי להצלה והצלחה, יש לנו על מי להישען.

שבת שלום

זמני כניסת ויציאת השבת:
כניסה- 16:56
יציאה- 17:56

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת יתרו

"וַיֹּ֘אמֶר יִתְרוֹ֒ בָּר֣וּךְ ה' אֲשֶׁ֨ר הִצִּ֥יל אֶתְכֶ֛ם מִיַּ֥ד מִצְרַ֖יִם וּמִיַּ֣ד פַּרְעֹ֑ה"

יתרו היה הראשון שברך את ה' על טובה שנעשתה לאחרים. הוא בירך על יציאתם של ישראל ממצרים, טובה שהוא לא היה מעורב בה ולא צמח לו ממנה שום תועלת. הוא לא סבל במצרים, ולא ראה את המצרים רודפים אחריו ליד ים סוף. אף על פי כן, הוא הרגיש את הכאב הזה כאילו היה כאב שלו. "ויחד יתרו". 

ע"כ זכה, ופרשת מתן תורה נקראת על שמו *פרשת יתרו*. 

מכאן נלמד, שנדע לראות במעלת חברנו, ולהגביר את היכולת לשמוח בטובתו, אלה התכונות "כאיש אחד", להיות "בלב אחד"

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:16:32

יציאה:17:41

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת משפטים

"כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ, וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ, עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ"

מצווה לנו התורה לעזור לזולת בפריקת משא מעל גבי החמור, כאשר הוא זקוק לכך.

כרגע נוצרה הזדמנות לשבור את מידת השנאה ולהשכין שלום – לך תעזור לשונא שלך. תרגום אונקלוס מתרגם את הפסוק באופן מדהים – "עזוב תעזוב עמו – תעזוב ותשליך את מה שבלבך על שונאך, ותעזור לו. עיקר מצוות הפריקה הוא פריקת השנאה מהלב.

לא קל להשליך את השנאה מהלב, אך זהו צו השעה.

זמנים:
כניסת השבת: 16:48
יציאת השבת: 18:00

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת משפטים

"רַ֥ק שִׁבְתּ֛וֹ יִתֵּ֖ן וְרַפֹּ֥א יְרַפֵּֽא"

'רק שבתו' כלומר מי שישבות כמצוותי, זוהי תרופתו.
הקב"ה נתן לנו מתנה מבית גנזיו שבת שמה ולא רק כמנוחה לגוף ולנפש, אלא גם סגולה לרפואה שלמה, וע"ז נאמ' "שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא" שבת היא לא רק מנוחת הגוף והנפש אלא גם מתכון לרפואת הגוף והנפש. "מתנה מבית גנזיי ושבת שמה" שנזכה להתעלות ולהתחזק ככל האפשר בשמירת שבת המלכה.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:16:39
יציאה:17:47

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת תרומה

כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ"

בעלי לב טוב תמיד יהיו שמחים להיטיב ולעזור לכולם, בדרך כלל, הם אלה אשר ישימו לב האם משהו מציק לפלוני, או שאלמוני זקוק לסיוע.
כי כשהלב שמח ורגוע, פנוי האדם להשקיף על כל אחד לטובה. וחבריו יזכו לחבר טוב, וכמובן בשכן טוב. 

לכן אמר ר' יוחנן בן זכאי: "רואה אני בכלל דבריו, דבריכם".
טוב-לב עולה על הכל משום שאדם טוב לב מקרין על סביבתו רק טוב, כמו שמש השולחת קרניים מחממות ומאירות ליקום כולו.

זמני השבת:
כניסה- 17:09
יציאה- 18:08

שבת שלום

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת תרומה

"וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַקְּרָשִׁ֖ים לַמִּשְׁכָּ֑ן עֶשְׂרִ֣ים קְרָשִׁ֔ים לִפְאַ֖ת נֶ֥גֶב תֵּימָֽנָה"
שואלים מה עניין קרש למשכן?
קרש – אותיות שקר. מכאן נלמד שצריך להפוך את השקר לקרש שזה קפיצה לקדושה העליונה. מי שעושה כן ואין בפיו שקר, נדמה שהוא חלק ממש מהמשכן שבו אנו מכניסים את הקב"ה לכל מקום אשר קרוב אלינו. אבל אם נהפוך את דרכנו לשקר לא נגיע ולא נתקדם לשום מקום ואף נתרחק מהמשכן האמיתי.
קרש עשוי מעץ ועץ מסמל עצמה וצמיחה ומי שמעז! מצליח. כי לשקר אין רגלים ובסופו להעלם אבל לאמת יש רגלים ובסיס יציב וחזק וכן סופו להתקיים, ועל ידי זה זוכים להיות חלק מהמשכן ולהתקרב הן לשכינה והן להקב"ה.

שנזכה שפינו וליבנו יהיו שווים, ונעשה טוב לכלל.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:16:45
יציאה:17:53

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת תצווה

"ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלוקים"

שואלים מדוע מעיד על מידת הדין?
מתרץ הרבי ממזריטש ואומר כשאבא אוהב את בנו הוא מרעיף עליו אהבה יתירה, אבל יחד עם זאת מגונן ושומר עליו מפני המתנכלים לו… מכאן למדים ומתפללים שהקב"ה ישכון בתוך בני ישראל וכך יוכיח להם את אהבתו ודאגתו אליהם, וכדי להגן עליהם הקב"ה יצטרך להשתמש במידת הדין כלפי אלה שירדפו ויזיקו להם.. ה' יילחם לכם ואתם תחרישון.
ונזכור את ימי הפורים בהם רצו להכחיד את עם ישראל ויצאנו מאפילה לאורה.

זמנים-
כניסת השבת: 17:05
יציאת השבת: 18:15

שבת שלום ופורים שמח

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת תצווה

"וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי-קֹדֶשׁ.. וְאַתָּ֗ה תְּדַבֵּר֙ אֶל כׇּל חַכְמֵי־לֵ֔ב אֲשֶׁ֥ר מִלֵּאתִ֖יו ר֣וּחַ חׇכְמָ֑ה וְעָשׂ֞וּ אֶת־בִּגְדֵ֧י אַהֲרֹ֛ן לְקַדְּשׁ֖וֹ לְכַהֲנוֹ־לִֽי"

התחיל בלשון יחיד וסיים בלשון רבים. למדים מכאן את יסוד השפעת היחיד על הרבים. אתה כיחיד יכול להשפיע על קדושת הכהנים הרבים, שיבואו חכמי לב אשר יש בהם רוח חכמה ובכל זאת ירצו ללמוד ממך להשפיע קדושה על הכהנים. 

מכאן למדים שמעשיו של יחיד יכולים להשפיע לא רק עליו, אלא על רבים אחרים וכתוצאה מזה גם הם ישפיעו לטובה על הכלל ועל זה נאמר "הבא להיטהר מסייעין לו"  

שנזכה כיחידים להשפיע על הכלל לטובה ולברכה.

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:16:52

יציאה:17:59

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת כי תשא

"כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו" (ל, יב)

האלשיך הק' מביא כלל חשוב אצל מנהיג, כשתבואו למנות מנהיג לישראל הנקרא 'ראש בני ישראל' צריך למנות אחד שמוכן לתת את עצמו ככופר נפש ולמסור נפשו בעד כלל ישראל.

פרה אדומה:
עַל 'חֹק' פָּרָה אֲדֻמָּה אָמַר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ הֶחָכָם מִכָּל אָדָם "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי".
וְעַל אוֹתוֹ חֹק הַמְּרֻחָק מֵהֲבָנָה אֱנוֹשִׁית, בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ "בָּרוּךְ אַתָּה ה' לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ", מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂגַת חֻקֵּי הַתּוֹרָה אֵינָם מֻשָּׂגִים בְּדֶרֶךְ שֶׁל חֲכָמָה – שֶׁאָז נֶאֱמָר "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי", אֶלָּא רַק בִּתְפִלָּה וְבִּיטוּל אֲמִתִּי לַה' יִתְבָּרַךְ.

זמני השבת:
כניסה- 17:04
יציאה-18:17

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל 

פרשת כי תשא

"כִּ֣י תִשָּׂ֞א אֶת־רֹ֥אשׁ בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ לִפְקֻדֵיהֶם֒ וְנָ֨תְנ֜וּ אִ֣ישׁ כֹּ֧פֶר נַפְשׁ֛וֹ" (ל, יב) 

מעלת המנהיג.

מביא האלשיך הקדוש, כשתבואו למנות מנהיג לישראל הנקרא ראש בני ישראל צריך למנות אחד שמוכן לתת את עצמו ככופר נפש ולמסור נפשו בעד כלל ישראל.

ומובא במסכת הוריות (י, א) כיצד קרא רבן גמליאל לשני תלמידיו הגדולים כדי להטיל עליהם את עול הציבור, וכלשון הגמרא שם: 'נתן דעתו להושיבם בראש… שלח להם – ולא באו, חזר ושלח – ובאו. אמר להם: כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם? – עבדות אני נותן לכם!

שנזכה תמיד לשרת את הציבור נאמנה!

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה: 16:53

יציאה: 18:06 

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת ויקהל-פקודי

בפרשה אנו לומדים על המתנה הגדולה שנתן לנו הקב"ה והיא "שבת קודש", כפי שאמר הקב"ה למשה רבינו: "מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל – לך והודיעם"!

ומובא במדרש: כשבני ישראל נכנסו לארץ, אמרה התורה להקב"ה: כעת כל אחד יפנה לשדהו, ומה יהיה עלי?
אמר לה: נתתי להם את "השבת" שיעסקו בתורה, ואם יעשו כן תבוא פרנסתם בקלות.

זמנים:
כניסת השבת: 17:10

יציאת השבת: 18:25

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת ויקהל – שקלים

"וַיָּבֹ֕אוּ כׇּל־אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂא֣וֹ לִבּ֑וֹ וְכֹ֡ל אֲשֶׁר֩ נָדְבָ֨ה רוּח֜וֹ אֹת֗וֹ הֵ֠בִ֠יאוּ אֶת־תְּרוּמַ֨ת ה'"
שואלים מדוע נכתב בתחילה נשאו לבו ואחר כך נדבה רוחו הרי לשניהם מטרת הנתינה?
אלא מסבירים חז"ל שיש שני סוגי מתנדבים, מי שנדבה רוחו זה אחד שנותן ברצון ולא בצער, אך כפי יכולתו. השני זה נשאו ליבו, הנותן בשמחה ואף יותר מיכולתו!
יוצא, שבבני ישראל היו רק שני סוגי נתינה אך לא היו מי שנותן והוא בצער. כלומר, לא משנה סוגי דרגות ההתנדבות, אחד שמח והשני שמח יותר. ומכאן יוצא שבח לעם ישראל שאפילו לא אחד שנתן מצער ובהרגשת חסרון.
יה"ר שנזכה להיות מהמתנדבים השמחים בלב שלם.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:17:04
יציאה:18:10

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת השבוע ויקרא

נאמר בפרשה "אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא וְעָשָׂה אַחַת…"
נשאלת השאלה, הרי צריך להיות כתוב אם נשיא יחטא ולא אשר נשיא יחטא?

מתרצים חז"ל שכידוע אדם שהוא בעל מעמד או תפקיד יש חשש כי הוא נגוע ביהירות ואף גאווה ומשם הדרך קצרה להגיע לחטא.
לכן מכאן אנו למדים שכל אדם ובפרט אדם שבעל מעמד או תפקיד, יעבוד על האני העצמי שלו, כי אם לא, אזי יגיע ליהירות גאווה ואז לחטא.

ואף זה מרומז:

א נ י ר"ת אשר נשיא יחטא.
כלומר מכאן יוצא שכל חטאו של הנשיא שהוא חושב אני ואפסי עוד, לכן מתפללים שכל אדם ובטח בעל תפקיד ומעמד יתקן את האני שלו כי רק כך נוכל להיות דוגמא להנהגה עם צניעות וענווה, הן בהנהגה אישית משפחתית והן בהנהגה ציבורית.

זמני השבת:
כניסה: 17:15
יציאה: 18:30

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת ויקרא-זכור

"כׇּל־הַמִּנְחָ֗ה אֲשֶׁ֤ר תַּקְרִ֙יבוּ֙ לַה'.. כִּ֤י כׇל־שְׂאֹר֙ וְכׇל־דְּבַ֔שׁ לֹֽא־תַקְטִ֧ירוּ מִמֶּ֛נּוּ אִשֶּׁ֖ה לַה' "

שואלים מה עניין של דבש ושְׂאֹר להקטיר לפני הקב"ה?
אלא מסביר הרבי מקוצק, אדם אשר מגיע להקטיר קטורת לא יביא צד אחד בלבד, לא מתוק מדי ולא חמוץ מדי, לא המוני מדי ולא ביתי מדי, אלא צריך כפי מידתו של האדם הממוצע. כלומר, צריך לעשות זאת בפרופורציה הנכונה כי מחד הקב"ה לא אוהב גאוותנים ומנגד אסור לאדם להיות שפל מדי, אלא בצניעות!
אדם לא יחצין את היותו מקיים תורה ומצוות בגאוותנות עצמית ומאידך לא יתבייש במעשיו בדלות יתירה, ותמיד ידע האדם ”ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ“ כפי שמבאר הרד"ק 'ולא יתגאו בני אדם לפניו כמו שעשו מלכי האומות'.

שנזכה לקדש שם שמים במעשינו ולא ההיפך חלילה וכידוע 'מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך'.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:17:15
יציאה:18:21

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת צו
_______________

שנה מיוחדת זו בה הפסח מגיע אחרי שבת, מאפשרת להיכנס מעט יותר נינוחים לפסח לאחר הרוגע של מנוחת וקדושת השבת.
יש זמן השנה לעיין קצת בפירושי ההגדה ולהתכונן מבחינה רוחנית ללילה הגדול של ההודאה על יציאת מצרים ולמתנת החירות הגדולה שקבלנו להיות עם סגולה וגוי קדוש.

השנה אנו אומרים בליל הסדר נוסח קידוש מיוחד, נוסח המשלב הבדלה בין שבת ליום טוב ביחד עם קידוש החג.

סיפור חסידי מפורסם מספר על שני צדיקים גדולים שרצו לעשות ניסוי ולבחון למה בשבת יש הרגשת קדושה מיוחדת, האם בגלל מהות היום או בגלל ההנהגות המיוחדות, הבגדים המיוחדים והאוכל המיוחד שנוהגים בשבת.

החליטו שניהם להתכונן ליום מסוים באמצע השבוע, ניקו את הבית והכינו ליום זה את מאכלי השבת, לבשו בגדי שבת וישבו יחד לסעודה, אכלו ושרו את זמירות השבת ולתדהמתם הם גילו שהם מרגישים את אותה הרגשה מיוחדת של שבת באמצע השבוע ואם כך יש להם הוכחה שאין משהו מיוחד בשבת אלא רק בבגדים ובאוכל.

נבהלו והלכו למגיד ממזריטש שהרגיע אותם ואמר להם, שקדושת שבת היא כל כך גדולה עד כדי כך שאפילו המאכלים והבגדים שרגילים ללבוש בשבת ממשיכים את אור קדושת השבת.

שתי פנים לה לקדושה, קדושה קבועה ועומדת כקדושת השבת הבאה 'מלמעלה' וקדושת יום טוב שתלויה בעם ישראל המקדש את הזמנים 'מלמטה'. היכולת לצאת מהשגרה, להתחדש, להודות על העבר ולקוות לעתיד זהו כוחו הגדול של עם ישראל היודע להתחדש ולקדש את החירות.
הקדושה גם כוללת בתוכה את הדאגה לעניים, לבודדים ולכל מי שצריך חום ואהבה.

המשנה במסכת פסחים מלמדת אותנו את חובת שתיית ארבע כוסות בליל הסדר, דרך חירות, באמצעות ההלכה לדאוג לעניים שלא יחסר להם ארבע כוסות של יין.

חביב מאוד בהקשר הזה הסיפור על רב העיירה שנשאל על ידי אחד מבני העיירה אם אפשר לצאת ידי חובה בליל הסדר בשתיית ארבע כוסות חלב, הרב ששמע את השאלה מיהר והוציא סכום כסף נכבד לארוחת חג. לשאלת אשתו למה הוא לא נתן לו כסף רק עבור יין, ענה הרב שאם העני שאל על כוסות חלב, הרי זה מלמד שאין לו גם בשר לסעודת החג.

קדושה וחירות מתממשים דרך הנתינה והיכולת להבין את צרכי הזולת ולדאוג להם.
השנה יש בכך טעם מיוחד. לאחר שנה לא פשוטה שעברה על כולם, שנה בה היו רגעים של בדידות ואימה, של חוויות וקשיים בעבודה ושל דאגה לחברים ובני משפחה, ברוך ה' אנחנו עומדים לחגוג את ליל הסדר ביחד.

השנה למדנו להעריך את מה שהיה נראה לנו פעם כל כך מובן מאליו, את היכולת לשמוח ולהיות יחד, את הבריאות והשמחה בעצם החיים. עלינו לראות את כל מי שצריך ולשמוח ולהודות על הזכות לשבת יחד סביב שולחן החג.

יהי רצון שנזכה לשמחת החג ולהשפיע שפע אורה וברכה לכל ימות השנה.

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

זמנים:

כניסת השבת: 18.36
מוצאי חג (יום ראשון): 19.34

סוף זמן אכילת חמץ בשבת בבוקר – 10:12

פורים שמח ושבת שלום ומבורך

במגילת אסתר אנו קוראים על "מרדכי היהודי" שהציל את המלך אחשוורוש ממוות שתכננו לו שני הסריסים שלו!
ומה קיבל מרדכי על כך? הוא זכה להיכתב בספר הזכרונות…
לכאורה, איזה "פרס" זה?! הרי המלך אחשוורוש שהיה פזרן בממון, אותו מלך שעשה משתה של 180 יום וחילק יין לכל אורח לפי הגיל שלו – לא יכול היה לזכות את מרדכי ב"זהובים"?
 
אמרו רבותינו: "אבוי מה היה קורה לעם היהודי אם הפרס למרדכי היה פרס "כספי"…
ה' יתברך שילם למרדכי רק "שיכתבו" אותו בספר הזכרונות… כדי שבזכותו יהיה אחר כך "נס הצלה" גדול לעם ישראל!

ללמדנו, כי עלינו לדעת בכל עת שכל מה שה' עושה – בסוף נראה שהכל לטובה!

זמני השבת:
כניסה- 17:19
יציאה- 18:28

שבת שלום ומבורך ושושן פורים שמח

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

השבת חל 'חג שביעי של פסח'
ביום זה נעשה לאבותינו הנס הגדול של "קריעת ים סוף", כל עם ישראל ראו את הים נקרע לשנים עשר חלקים – ועברו בו. כפי שנאמר: "ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים"
לכן בחג זה אנו שרים ומהללים לה׳ יתברך על כל הניסים הגדולים שעשה לאבותינו בקריעת ים סוף!

ואמרו רבותינו: בזמן שפרעה וחייליו רדפו אחרי עם ישראל, כולם היו בפחד גדול וחששו מאוד, והנה דווקא באותם רגעים קפץ נחשון בן עמינדב לים ומסר את נפשו למען קידוש ה׳, ולכן בזכות 'מסירות הנפש' שלו זכו עם ישראל וקרע ה׳ להם את הים!
וזאת ללמדנו שרק בזכות 'מסירות נפש' זוכים לניסים ונפלאות!

זמני כניסת השבת והחג:
כניסה: 18:23
יציאה: 19:39

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

שבת שלום וחג שמח

פרשת השבוע שמיני

מעלת הענווה

"ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח" (ט, ז)
אהרן הכהן התבייש והיה ירא לגשת לעבודה, אמר לו משה למה אתה בוש? לכך נבחרת! (רש"י)

הוסיף ואמר לו משה, בגלל זה שאתה ביישן וענוותן, ויש לך יראה ובושה מהשי"ת וחושב אתה שאינך כדאי והגון, לכן נבחרת! בגלל מידת תפארת זו שיש בך, כי "זבחי אלוהים רוח נשברה".

זמנים:
כניסת השבת: 18:45
יציאת השבת: 19:42

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת שמיני

"יַיִן וְשֵׁכָ֞ר אַל־תֵּ֣שְׁתְּ אַתָּ֣ה וּבָנֶ֣יךָ אִתָּ֗ךְ בְּבֹאֲכֶ֛ם אֶל־אֹ֥הֶל מוֹעֵד"
נשאלת השאלה, הרי יין ישמח לבב אנוש?
מתרצים חז"ל ואומרים שמצוות צריך לקיים מתוך שמחה אמיתית! ולא שייראו עליו כמשא כבד. אך מי שאינו יכול להגיע לשמחה לבד, 'יין ישמח לבב אנוש'.

כשהכהנים באים אל הקודש, הקב"ה אומר להם אל תשתו יין, אני דורש מכם שמחה אמיתית הנובעת מההכרה במצוות התורה. עבודת הבורא השלמה אינה מצריכה עזר, אלא מתוך כוונה אמיתית לשרת בקודש!

יה"ר שנזכה ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים מצוות מתוך אהבה ושמחה אמיתית.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:18:25
יציאה:19:31

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת תזריע-מצורע

בפרשה נאמ' "וראה הכהן את הנגע" ושואלים למה צריך להגיע לכהן כדי לראות את הנגע? האדם הנגוע לא רואה את הנגע לבד?

מובא במסכת נגעים: "שכל הנגעים אדם רואה, חוץ מנגעי עצמו וקרוביו" ומכאן אנו למדים שהכי קל זה לראות את החסרונות של חברינו ולא מעלותיו.
בד"כ האדם חושב שהוא הכי טוב ומושלם וללא חסרונות, לכן אנו צריכים ללכת לכהן כדי שיראה את הנגעים שלנו… ומכאן למדים שכל אדם צריך לעבוד על עצמו ומידותיו כדי שיגיע למצב שמחד יראה את מעלת חברו ומאידך יראה את חסרונותיו שלו.
שיידע מה לתקן ולשפר ותיקון זה משפיע על כל תחומי חיינו, ושנזכה להגיע למצב שנראה במעלת חברינו וקרובנו ולגלות ולתקן את חסרוננו.

זמנים:
כניסת השבת: 18:33
יציאת השבת: 19:51

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת אחרי מות-קדושים

"וּשְׁמַרְתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם.."
ושואלים הרי חוקים ומצוות עושים ומקיימים, אז מה עניין 'וחי בהם'?
אלא מתרצים שיש שני אפשרויות לקיים מצוות. הראשונה, לקיים את המצוות כמצוות אנשים מלומדה.. כדרך אגב.. רק בכדי לצאת ידי חובה ותו לא.
והאפשרות השניה היא ללמוד לשמור ורק אז לעשות, כלומר בבחינת "חקור ודע את ה' אלוקיך" שקיימת הבנה אז יש דעת וכשיש דעת יש חיים, צריך להחיות את המעשים הטובים שהאדם עושה, ולקיימן בשמחה ויתר-שאת. שנזכה להרבות במצוות עם כוונה.

שבת שלום

זמנים:
כניסת שבת:18:46
יציאת שבת:19:54

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת קדושים

"וְכַרְמְךָ֙ לֹ֣א תְעוֹלֵ֔ל וּפֶ֥רֶט כַּרְמְךָ֖ לֹ֣א תְלַקֵּ֑ט"

למדים אנו על מצוות שמירת ה'עוללות' (האשכולות הקטנים שבכרם) שצריך לשמרם, וידוע הפסוק 'כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה'. אם נדע לשמור ולחנך את הילדים הרכים בכרם ישראל סבא, ב'ואהבת לרעך כמוך', ב'דרך ארץ קדמה לתורה', באהבת הזולת, אזיי יגדלו ויהיו 'עץ השדה' לתפארת עם ישראל.

שנזכה להוות דוגמא לחינוך ומופת לילדנו, ולהצלחתם בתחילת דרכם לדרך התורה הטובה והישר.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:18:50
יציאה:19:59

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת תזריע

וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ"
בדרך כלל איננו אומרים "מילה" אלא "ברית מילה" להזכירנו שמצווה זו אינה רק עניין מעשי, אלא היא בעלת ערך אמוני יוצא דופן, ברית בינינו לבין בוראנו.

ברית המילה היא סימנה הנצחי של אמונת ישראל, מפני שהיא מאחדת את חיי הנפש ומשמעותה היסודית של המילה העברית "אמונה" היא אמונים ונאמנות.

שנזכה להיות אמונים ונאמנים לתורת ה' ומצוותיו בכל ליבנו נפשנו ומאוויינו.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:18:30
יציאה:19:37

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת מצורע – שבת הגדול

"וְהֶעֱמִ֞יד הַכֹּהֵ֣ן הַֽמְטַהֵ֗ר אֵ֛ת הָאִ֥ישׁ הַמִּטַּהֵ֖ר וְאֹתָ֑ם לִפְנֵ֣י ה' פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד"

חז"ל מסבירים את המשמעות של מצורע בקרבת קודש הקודשים, למצורע ניתנה רשות שלא ניתנה לאף טמא! לעמוד ליד שער ניקנור ולהטהר, וכל זה, היות והוא נהפך לבעל תשובה שהתחרט על מעשיו ושינה מדרכיו וטיהר מחטאיו, אזיי פתחו פתח מיוחד שיוכל לחזור ולהיכנס וכידוע שהקב"ה חותר חתירה מיוחדת לבעלי תשובה מתחת כיסא הכבוד. 

מכאן אנו למדים מה גודלו וגדלותו של מתקן ומשנה דרכיו לטובה ועל זה נאמ' מעשיך ייקרבוך ומעשיך יירחוקך.

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:18:35

יציאה:19:42

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת השבוע 'אמור'

בפרשה אנו למדים על החובה לנהוג במידת הרחמים כלפי כל אדם וכל בריה בעולם, כפי שנאמר: "וְשׁוֹר אוֹ שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד"
וכתב הרמב"ם: הסיבה שאסור לשחוט את שניהם ביום אחד, בכדי ללמדנו שלא יהיה לנו 'לב אכזר', שלא נשחט את הבן לעיני אימו, שהרי צערה גדול ועצום. לכן באה התורה הקדושה לנטוע בליבנו את "מידת הרחמנות" וכך היא דרכם של עם ישראל, לרחם על הבריות ובמיוחד על העניים והאביונים, היתומים והאלמנות המשוועים לעזרה.

שבת שלום

זמנים:
כניסת השבת: 18:45
יציאת השבת: 20:01

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

– אסון מירון התשפ"א –

עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי הָיוּ בָנַי שׁוֹמֵמִים"

ישנם מאורעות, שניתן לתארם בדיבור, אולם ישנם כאלה ששום מילה לא תוכל לבטאם – על אלה אני בוכיה..

לע"נ נפטרי אסון מירון ז"ל

ת.נ.צ.ב.ה אמן

פרשת אמור

"וְהִקְרַבְתֶּ֛ם מִנְחָ֥ה חֲדָשָׁ֖ה"

נשאלת השאלה, הרי קרבן המנחה אינו חדש? 

מכאן מביא הכלי-יקר ומסביר על מעלת 'מצווה חדשה', התורה ומצוותיה צריכים להיות כחדשים לאדם בכל יום ויום כאילו רק היום הוא קיבלה מחדש. שידע האדם מידי יום ביומו שכל מה שהקב"ה נתן לו כאילו קיבל הרגע בשמחה והודיה. וכן הרב דסלר מביא שלא ירגיל האדם עצמו בהרגל התרדמת, 'כמצוות אנשים מלומדה'.. אלא תמיד יעשה מצוות בשמחה.

שנזכה להודות להכיר ולהוקיר על מה שקיבלנו, ואין ספק שבכך נזכה שהקב"ה יהיה אצלנו בבחינת נתן נותן וייתן בשמחה ואהבה.

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:18:55

יציאה:20:05

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בהר בחוקותי

אַךְ־כָּל־חֵ֡רֶם אֲשֶׁ֣ר יַחֲרִם֩ אִ֨ישׁ לַֽה' מִכָּל אֲשֶׁר ל֗וֹ מֵאָדָ֤ם וּבְהֵמָה֙ וּמִשְּׂדֵ֣ה אֲחֻזָּת֔וֹ לֹ֥א יִמָּכֵ֖ר וְלֹ֣א יִגָּאֵ֑ל כָּל־חֵ֕רֶם קֹֽדֶשׁ־קָֽדָשִׁ֥ים ה֖וּא לַה' (כז-כח)

מבארים חז"ל:
אך כל חרם = רמ"ח
דהיינו רמ"ח מצוות עשה.

כל העושה מצוות התורה שבהם רמ"ח מצוות נשאר לו כזכויות לעולם הבא…

"כל חרם קדש קדשים הוא לה' " לזה רומז הפסוק, כל רמ"ח מצוות שאדם עושה הינם קודש קודשים לה' וממשיך הפסוק "לא ימכר ולא יגאל" הכוונה, שהמצוות ולימוד התורה קדש קדשים הוא לה', השכר של מצוות התורה הן לעולם הבא "לא ימכר ולא יגאל"! נקבלם בעולם הבא.

שנזכה להרבות באהבת הזולת, בקיום המצוות שישמרו לנו לעולם הבא.

שבת שלום

זמנים:
כניסת השבת: 18:48
יציאת השבת: 20:08

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בהר

"וְלֹ֤א תוֹנוּ֙ אִ֣ישׁ אֶת־עֲמִית֔וֹ"

למדים אנו שאדם צריך להרגיל עצמו לומר רק אמת.
"אל תקרי עמיתו אלא אמיתו" לפני שאדם מתנהל ומתנהג כלפי הכלל הוא צריך להראות את אמיתתו בפני הסביבה.

מי שרגיל לחיות בשקר, יירמה את עצמו תחילה ובהמשך ירמה את האחרים, אך אדם שהאמת היא נר לרגליו, יתנהל ויתנהג בכל תחומי החיים הן הכלליים והן הפרטיים בכבוד ואהבה לכלל.

שנזכה בברכת "השלום והאמת אהבו" שנדע לאהוב ולכבד את הבריות בבחינת קשוט עצמך תחילה ואח"כ קשוט אחרים.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:19:00
יציאה:20:11

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בחוקותי

אַךְ־כָּל־חֵ֡רֶם אֲשֶׁ֣ר יַחֲרִם֩ אִ֨ישׁ לַֽה'… לֹ֥א יִמָּכֵ֖ר וְלֹ֣א יִגָּאֵ֑ל כָּל חֵ֕רֶם קֹֽדֶשׁ קָֽדָשִׁ֥ים ה֖וּא לַה' (כז-כח)

מבארים חז"ל:
אך כל חרם = רמ"ח
דהיינו רמ"ח מצוות עשה.

כל העושה מצוות התורה שבהם רמ"ח מצוות נשאר לו כזכויות לעולם הבא…

"כל חרם קדש קדשים הוא לה' " לזה רומז הפסוק, כל רמ"ח מצוות שאדם עושה הינם קודש קודשים לה' וממשיך הפסוק "לא ימכר ולא יגאל" הכוונה, שהמצוות ולימוד התורה קדש קדשים הוא לה', השכר של מצוות התורה הן לעולם הבא "לא ימכר ולא יגאל"! נקבלם בעולם הבא.

שנזכה להרבות באהבת הזולת, בקיום המצוות שישמרו לנו לעולם הבא.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה: 18:54
יציאה: 20:14

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת במדבר

"ויְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם…" (א', א')

מדוע בורא עולם בחר לתת לעם ישראל את התורה דווקא במדבר ולא בארץ ישראל, ארץ זבת חלב ודבש?

כשעם ישראל יצא ממצרים הוא הלך בביטחון גמור בה' יתברך שידאג להם למזון, מים ומחסה בדרך, עד שיגיעו לארץ המובטחת.

מתי אדם יכול לשבת בנחת וללמוד תורה ללא חששות ודאגות? דווקא כשיש לו ביטחון ואמונה בקב"ה שיספק לו כל צרכו ויסיר מעליו כל גזירות וקשיים.

כשם שעם ישראל יצא אל מדבר שומם ללא דאגות על איך ומה יהיה, כך כל אדם צריך להחדיר בו את האמונה בבורא שיספק לו כל צרכו, ללא חשש מהעתיד הלא נודע.

שנזכה לעבוד את ה' יתברך באמונה ובביטחון, ויאמר דיי לצרותינו ובביאת משיח צדקנו במהרה. אמן

שבת שלום

זמני השבת
כניסה: 18:53
יציאה: 20:10

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

בפרשת במדבר

"אִ֣ישׁ עַל־דִּגְל֤וֹ בְאֹתֹת֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם"
שואלים, הרי לכל שבט היה דגל שונה מהאחר, אזיי היכן האחדות כעם?
מתרץ הרב סלובייצ'יק ואומר שלכל שבט יש דגל אחר צבע וסמל שונה, כי כל שבט היה לו את הייחודיות והמיוחדות משל עצמו. כלומר, כל מה שאני עושה מיוחד לי ואחרים אינם יכולים להיות כמוני. סוג של עצמאות מחד ושותפות מנגד וזה מוסיף למגוון הקהילתי.
כשיש היצע שונה, משלימים אנו את האחר כקהילה וכעם. מכאן אנו למדים על חשיבות השותפות, הנתינה לכלל מחד – ומנגד השוני האופי והצבע לפרט. וכאן עם ישראל בתפארתו, אנו יכולים להיות שונים אבל כעם ישראל אנו מאוחדים.

כאיש אחד בלב אחד.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה:19:10
יציאה:20:22

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת נשא

"כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת"

שואלים, מה עניין פירוט הכף והזהב? מסביר האדמו"ר ממז'יבוז' כף זה מלשון כפיפה שזה מעיד על ענווה וצניעות, ועשרה כמניין האות "י" שזה בא ללמדנו שעדיף כפיפה אחת של יהודי מהרבה זהב וקטורת של חיצוניות. מכאן אנו למדים שלא משנה מעמדך הן החברתי והן הכלכלי והן המקצועי מה שחשוב זה שאל תשכח שהינך אדם בשר ודם ובן של הקב"ה. מידת הצניעות והענווה עדיפה על הגאווה. יה"ר שנזכה להיות כפופים להקב"ה ברוחניות, ונזכה לשפע של גשמיות באהבה ובשמחה.

שבת שלום

זמנים:
כניסת שבת:19:06
יציאת שבת:20:17

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת נשא – חג השבועות

"בַּיּוֹם֙ הַשֵּׁנִ֔י הִקְרִ֖יב נְתַנְאֵ֣ל בֶּן־צוּעָ֑ר נְשִׂ֖יא יִשָּׂשכָֽר" וכך פירט אצל כל נשיא…

נשאלת השאלה, הרי כולם הביאו קרבן זהה, מדוע חזרה ופירטה התורה אצל כל נשיא בנפרד? 

מתרץ הרבי מפשיסחה, ללמדנו שאיש מהם לא הביא את קרבנו בגלל שהעתיק מחברו או לחקות את מעשיו, אלא מתוך רצונו האישי והעצמי הביאו את אותו הקרבן להקב"ה.

מכאן למדים כי כל אדם חייב במצוות התורה לימודה וקיומה אבל מחובתנו להראות להקב"ה שכל יהודי באשר הוא מקיימה בעצמו ולא על ידי שליח.

יה"ר שנזכה להיות כלי קיבול בבחינת ללמוד וללמד לשמור ולעשות כדי לקיים את מטרתו של האדם בעולם.

שבת שלום וחג שבועות שמח

זמנים:

כניסת שבת:19:14

כניסת החג:19:15

יציאת החג:20:27

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בהעלותך

"וַיַּ֤עַשׂ כֵּן֙ אַֽהֲרֹ֔ן…"

טבעו של אדם שיש בו מעין התנגדות פנימית להוראות המונחתות עליו מגבוה על ידי אדם אחר.
ככל שאדם גדול יותר, משתדל הוא להראות שמעשיו נעשים על פי שיקול דעתו והבנתו שלו.
לפעמים נדמה לאדם שכבודו ייפגע, אם אכן יקיים הוראה מגבוה לפרטיה ודקדוקיה, מבלי שיתקנה או יוסיף בה משהו מסגנונו האישי.
לא רק בגדולים כך, אלא בכל אדם.
בני אדם רבים עושים דברים דווקא במקום שלגביו הם נקראים שלא לעשות כן. ו"כל הגדול מחברו – יצרו גדול הימנו". על כן "שבחו של אהרן – שלא שינה". אהרן הכהן, סמל השלום והענווה, שמע מפי משה את כל ההוראות לגבי העלאת האור במנורה, ועשה בדיוק כפי שהורו לו".

שנזכה לקיים את מידת הענווה והשלום כפי אהרון הכהן שזו היתה גדלותו.

שבת שלום

זמנים:
כניסה – 19:03
יציאה – 20:20

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בהעלותך

מעלת התיקון

"וַיֹּאמְר֠וּ הָאֲנָשִׁ֤ים הָהֵ֙מָּה֙ אֵלָ֔יו אֲנַ֥חְנוּ טְמֵאִ֖ים לְנֶ֣פֶשׁ אָדָ֑ם"

שואלים הרי כבר אמר הקב"ה למשה, אז מדוע לשאול שוב? 

אלא מתרצים חז"ל שהקב"ה אומר שצריך למנות מי "שחרד על דברי" ולכן משה ידע שהקב"ה פנה לחרד לדבר ה' אך משה רצה לתת ניסיון נוסף.

ולמדנו מפסח שני שזה הזדמנות נוספת שהקב"ה נותן לנו, ועל זה אומר בעל התניא "שאין מצב אבוד ברוחניות תמיד יש אפשרות לתקן"

שנזכה להתעלות ולהתקדם, כי היצר תמיד ייתן את כל הסיבות למה לא! אך האדם צריך ללמוד ולשאוף לחפש את כל הסיבות לתקן והקב"ה ייתן הזדמנות נוספת. 

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:19:18

יציאה:20:30

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת שלח

"טוֹבָ֥ה הָאָ֖רֶץ מְאֹ֥ד מְאֹֽד… אַ֣ךְ בַּה' אַל־תִּמְרֹ֒דוּ"

נשאלת השאלה, מה בין הארץ טובה, לבין המרד בה'?
מתרץ ר' צבי מסוורן זצ"ל ואומר שבארץ ישראל יש קדושה מיוחדת יותר מכל העולם, ואדם שעושה השתדלות להשתנות לטובה ואף עושה מעשים לכך זה מעיד על רצון להיות טוב.
אך אם חלילה להיפך, אז יוצא שח"ו אינה נוחה הימנו, ועלול ליפול למטה לכן מכאן אנו למדים שהארץ הקדושה משפיעה על האדם וסביבתו וכל זה בתנאי שמוקיר את הקב"ה ולא מורד וכפוי טובה בו ח"ו ויראה שכר בעמלו.

וכן אמר ה' למשה "שלח לך" מפרש רש"י: שלח לך, לדעתך. רק עניו כמוך יכול לשלוח לתור את ארץ ישראל, ללא גאווה אלא למצא בה ארץ חמדה.

שבת שלום

זמנים:
כניסת שבת:19:15
יציאת שבת:20:27

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת קורח

בפרשה אנו למדים על המחלוקת הגדולה בעם ישראל – ועל סופה המר.
כפי שמסופר על קורח ועדתו – מאתיים וחמישים נשיאי העדה, כולם חכמים וצדיקים. וכן "קורח" שהיה חכם ועשיר גדול, ועשרים וארבע "משמרות כהונה" יצאו מבני בניו שכולם התנבאו ברוח הקודש. כולם יחד חלקו על משה רבינו, ולכן נענשו על כך שנבלעו חיים באדמה. כפי שנאמר: "ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם, וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה".

ולכן מצווה עלינו התורה: "ולא יהיה כקורח וכעדתו".
שניזהר תמיד להתרחק מן המחלוקת – כמו מלהבות של אש!

ועל כך אנו מתפללים בכל יום שנזכה ויקויים בנו: ״עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל אמן״!

שבת שלום

זמנים:
כניסת השבת: 19:18
יציאת השבת: 20:31

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת חֻקת

וַיַּקְהִ֜לוּ מֹשֶׁ֧ה וְאַהֲרֹ֛ן אֶת־הַקָּהָ֖ל אֶל־פְּנֵ֣י הַסָּ֑לַע וַיֹּ֣אמֶר לָהֶ֗ם שִׁמְעוּ־נָא֙ הַמֹּרִ֔ים הֲמִן־הַסֶּ֣לַע הַזֶּ֔ה נוֹצִ֥יא לָכֶ֖ם מָֽיִם

כלל הידוע הוא, את החושך אין מגרשים במקלות. ואילו כאשר ידליק שביב אור אחד מיד תגורש האפלה.
מעט אור דוחה הרבה חושך, וכל שכן הרבה אור. האור הגדול של התורה (משלי ו, כג): "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר".

ישראל נמשלו ל"מַעְיַן גַּנִּים בְּאֵר מַיִם חַיִּים" (שיר השירים) וכמו שמי המעיין נובעים תמיד ממטה למעלה, כך בפנימיותו ובתוך תוכו של כל אדם מישראל נובעת תשוקת הנפש להתעלות ולעלות למרומי פסגת הקדושה והטהרה.

שנזכה לחיים טובים, אור תמידי אמיתי, ולהיות כמעיין נובע "בְּאֵר מַיִם חַיִּים".

שבת שלום

זמנים:
כניסת שבת:19:21
יציאת שבת: 20:33

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת בלק

"וַיֹּ֤אמֶר בִּלְעָם֙ לָֽאָת֔וֹן כִּ֥י הִתְעַלַּ֖לְתְּ בִּ֑י ל֤וּ יֶשׁ־חֶ֙רֶב֙ בְּיָדִ֔י כִּ֥י עַתָּ֖ה הֲרַגְתִּֽיךְ"

משל לרופא שבא לרפאות בלשונו נשוך נחש ארסי, בדרך ראה אנקה אחת, התחיל מבקש מקל להורגה. אמרו לו: זו אי אתה יכול ליטול, היאך באת לרפאות בלשונך נשוך נחש?!

כך אמרה האתון לבלעם: אני – אין אתה יכול להרגני אלא א"כ חרב בידך, והיאך אתה רוצה לעקור אומה שלימה בלשונך?! שתק ולא מצא תשובה. התחילו תמהים שרי מואב, שראו נס שלא היה כמוהו מעולם, אמר להם: אינה שלי. השיבתו: "הלא אנכי אתונך אשר רכבת עלי מעודך עד היום הזה"

נמצאנו למדים כי חיים ומוות ביד הלשון.
כח הדיבור של האדם היא בחכמתו ומסוכן מהכשת נחש, רק דיבור בחכמה ובדרך ארץ כבני אנוש יש בידו לרפא שבר, וחלילה לנהוג בכפיות טובה ולשון פוגעת.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה: 19:29
יציאה: 20:33

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת פינחס

הקב"ה מבטיח לפינחס ברית שלום "לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם"

פינחס ידע לפעול כראוי ולהילחם בשעת משבר קשה בשעה שאחרים לא ידעו כיצד לפעול. אולם עדיין נותר החשש: שמא, לאחר מעשה שכזה רגישותו של פינחס תיפגם מעט. לכן הבטיח הקב"ה: "הנני נותן לו את בריתי שלום" פינחס יחזור לאותה עמדה רוחנית שהיה בה, ומעשה ההרג לא יפגע בו.

פינחס, מן הסתם, שאב את השלום מסבו, אהרן הכהן, שהיה "אוהב שלום ורודף שלום" מובא במסכת קידושין (סו ע"ב) שכהן בעל מום פסול מעבודתו כי כהן צריך להיות "שלם", כפי שלמדנו מפינחס – 'הנני נותן לו את בריתי שלום' וחז"ל קוראים זאת כ'שלם', כי האות ו' כתובה בצורה קטועה במילה שלום.

פינחס מבטא שלמות – 'בריתי שלום' איש שלום, שיודע להשכין שלום ולאהוב שלום כאהרון הכהן, ויודע שכחלק מהניסיון להגיע לשלום צריך לפעול גם לביעור הרע מן העולם.

ויהי רצון שנזכה כולנו לברכת הכהנים "ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום" שהשלום יהיה מנת חלקנו ובראש מעייננו. אמן.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה 19:20
יציאה 20:30

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת מטות מסעי

אֵ֜לֶּה מַסְעֵ֣י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֥ר יָצְא֛וּ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְצִבְאֹתָ֑ם בְּיַד־מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן

נשאלת השאלה, מה הטעם בהזכרת המסעות הללו?

בעלי המוסר מסבירים נקודה חשובה בחיינו. כל אדם עובר בחייו מסעות רבים, מהם פשוטים ומהם מורכבים. כל 'מסע' של אדם איננו מקרי.

כולנו עוברים מסעות שונים ומשונים בחיינו, מכולם יש לנו ללמוד על דרך ההתנהלות שלנו במסע, בכל מסע, ולו הקטן ביותר, יש מישהו שסובב אותך לדרך זו ולא לאחרת.

לכל 'מסע' תכלית משלו, תפקידנו ללמוד ממנו, להכיר בידו הארוכה של הבורא, להחדיר את האמונה בו, ולחזור מהמסע הארוך שלנו אל מקום חפצנו.

שנזכה בע"ה ללכת בדרך האמת, בדרך הנכונה לנו, בדרך הישר.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה – 19:12
יציאה – 20:29

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת דברים

"אֵ֣לֶּה הַדְּבָרִ֗ים אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־כׇּל יִשְׂרָאֵ֔ל"

ספר שלם נדרש כדי להכיל את נאומו הגדול של משה, שנמשך שבוע שלם.

נשאלת השאלה, איך זה קרה? הרי אמר אז משה: 'לא איש דברים אנוכי… כי כבד פה וכבד לשון אנוכי'. כיצד הפך משה מ'לא איש דברים' לבעל ספר 'אלה הדברים'?

מביאים חכמים, אכן משה אמר 'לא איש דברים אנוכי' אבל אצל ישראל כתיב בו: 'אלה הדברים'.

כאשר עומד משה לפני הקב"ה ומשווה את עצמו אל מה שנדרש ממנו, מביא על עצמו את מידת הענווה ואומר: 'לא איש דברים אנוכי'. אבל כאן עומד הוא לאחר שקיבל עליו את שליחותו של הקב"ה, שהוא אשר שם פה לאדם, עתה יודע משה כי 'איש דברים' הוא – לא מכוח עצמו אלא מכוחו של הקב"ה.

שנזכה למידת הענווה והנהגה אמיתית בע"ה.

שבת שלום

זמני השבת
כניסה: 19:18
יציאה: 20:26

"כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה"

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת ואתחנן

מעלת התפילה

"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹוקֵינוּ ה' אֶחָד" (דברים ו' ד')

לאחר שעם ישראל הגיע לעבר הירדן, משה רבינו עמד בתפילה לנסות לבטל את הגזירה שנגזרה עליו שלא להיכנס לארץ. משה מתפלל תפילות רבות ונראה לכאורה שלא נענה, אך מהתבוננות בפסוקים אנו רואים שבקשתו התקבלה באופן חלקי.

משה ביקש להיכנס ולראות את ארץ ישראל, "…אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן.." להיכנס הוא לא היה יכול מפני שזה היה נגד טובת העם באותו זמן, כפי שמשה אומר בעצמו, "וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם וְלֹא שָׁמַע אֵלָי".

עם זאת, בעקבות תפילתו של משה, ה' ביטל באופן חלקי את הגזרה עליו וקיבל את בקשתו לראות את ארץ ישראל "וַיַּעַל מֹשֶׁ֜ה.. וַיַּרְאֵ֨הוּ ה אֶת־כׇּל־הָאָרֶץ.."

מכאן למדים כמה חשובה מעלת התפילה למקום, שנזכה שתפילותנו יעלו ויתקבלו ברצון.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה-19:20
יציאה-20:22

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת עקב

"וְהָיָ֣ה עֵ֣קֶב תִּשְׁמְעוּן אֵ֤ת הַמִּשְׁפָּטִים֙ הָאֵ֔לֶּה.."

חז"ל מבהירים כאן את משמעות המחשבה, את משמעות ה'עקב לצד אגודל' שאנו מכירים..

כמה חשוב להתבונן לפני כל צעד שאדם חושב לעשות. עליו לשמוע תחילה היטב ולהתבונן אם בצעד זה אשר הוא מתכוון לעשות.. האם – הוא הצעד הנכון לו, האם הצעד מיטיב עימו, עם קרוביו, עם הסביבה.

וזהו פירושו של הכתוב "והיה עקב", והיה אם בכל צעד אשר תחשבו לעשות "תשמעון"! תשמעו תחילה היטב אם הוא יהיה לרצון ה' יתברך, אם הוא יהיה צעד טוב, אזיי "וְשָׁמַר ה'..לְךָ אֶת־הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֶֽיךָ..

מכאן נלמד ונזכה לעשות תמיד בנועם, בחכמה, ברוגע ובאהבה.

זמני השבת:
כניסה- 19:19
יציאה- 20:19

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת ראה

נָת֤וֹן תִּתֵּן֙ ל֔וֹ וְלֹא־יֵרַע לְבָבְךָ֖ בְּתִתְּךָ לוֹ.. נשאלת השאלה למה הכפילות? נתון-תיתן. מפרש רש״י: "נתון תתן לו, אפילו מאה פעמים". אם תיתן מאה פעמים ותרגיל את עצמך לתת ולתת, ממילא 'לא ירע לבבך בתתך לו', לא תצטער על נדיבות ליבך, כי ההרגל נעשה טבע.

וממשיך הפסוק, כִּי בִּגְלַ֣ל הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה יְבָרֶכְךָ ה' בְּכׇֽל מַעֲשֶׂ֔ךָ וּבְכֹ֖ל מִשְׁלַ֥ח יָדֶֽךָ שתדע, מה שאתה נותן לעני, נתון לו כבר מן השמים, ואתה אינך אלא שליח. 

כמו־כן אם יש באפשרותך לעזור לחברך, העזרה שאתה מגיש לו באה מן השמים – אלא שנתגלגלה זכות על ידך לעזור לו. 

שנזכה לעשות למען האחר, והזכויות יתגלגלו על ידינו, ויעמדו לנו להצלחה.

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה- 19:12

יציאה- 20:12

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת שופטים

שֹׁפְטִ֣ים וְשֹטְרִים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכׇל שְׁעָרֶ֔יךָ… וְשָׁפְט֥וּ אֶת־הָעָ֖ם מִשְׁפַּט־צֶֽדֶק

נשאלת השאלה, מדוע 'תתן לך'? מסביר הכלי יקר: תתן לך, קשוט עצמך תחילה. כלומר, תשפיע עליך תחילה, ורק אחר כך תוכל להתפנות ולהשפיע על אחרים שייטיבו דרכיהם וכו.

מביאים חז"ל, כשאדם שופט בקביעות את עצמו, רואה את הליקויים שבו וגם את המעלות של אחרים, הגיוני אז – "ושפטו את העם משפט צדק". אבל מי שרק רואה את חסרונות הזולת ולא רואה את הגיבנת של עצמו, אחד כזה טבעי שימנע משפט צדק.

שנזכה לראות במעלת חברנו ולשפוט על פי אמות היושרה והצדק.

זמני השבת:
כניסה- 19:06
יציאה- 20:04

שבת שלום

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת כי תצא

"וּבִעַרְתָּ֥ הָרָ֖ע מִקִּרְבֶּךָ וְכׇל־יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ.."
בנאום התוכחה של משה רבינו, ערב הכניסה לארץ, משה מזהיר את ישראל מפני היגררות אחר עבודה זרה. נשאלת השאלה, מה בן הוצאת הרע לבן זה שהציבור ישמע למנהיג?
מביאים חז"ל ואומרים, שבכל אדם טמון רוע שמושך אותו לפעמים לעשות רע. האדם מטבעו נופל ברוחו ובמחשבתו אם יחשוב רע על האחר או על הכלל.
כאשר יעשה האדם חשבון נפש אישי ויערוך חשיבה של מסלול מחדש מהדרך הרעה או מהמחשבה הרעה אזיי יצליח לבער את הרע מתוכו והיצר הרע לא ישלוט בו.
אם אדם ידע לבקר את עצמו לפעמים, ולתקן את המעוות! ראוי הוא ללכת בדרך הישר והשמחה תשרה במעונו.

שנזכה לראות בטוב חברנו, ונדע רק אושר ושמחה, וטוב ליבנו ישרה על הסובבים אותנו.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה – 18:50
יציאה – 19:58

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת כי תבא

וְשָׂמַחְתָּ בְכׇל־הַטּוֹב אֲשֶׁ֧ר נָֽתַן־לְךָ֛ ה'…

מביא האור החיים הקדוש על מעלת השמחה לה' יתברך.

"ושמחת בכל הטוב", הקב"ה נקרא 'טוב' וכפי שנאמר בפסוק 'טוב ה' לכל' וזו השמחה הכי גדולה וכוללת הכל, כאשר האדם זוכה לדביקות וקירבה להקדוש ברוך הוא בדרגה כזאת. 

ומוסיף, נאמר 'אשר נותן לך' כי אין ערך לדבר זה, וכל מה שיעשה האדם בעולם הזה, אינו ראוי למתנה כזאת. ודווקא 'לך' הוא נותן זאת, ולא זוכים לזה לא שרף ולא מלאך.

שנזכה לשמחת משפחתנו וקרובינו באהבה ובששון, לכבוד ה' יתברך.

שבת שלום    

זמני השבת: 

כניסה: 18.48

יציאה: 19.49

לע"נ ר' שלמה עצור ז"ל

פרשת ניצבים

"הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת הָאָ֒רֶץ… וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּֽחְיֶה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ. (דברים ל', ט')

בורא עולם לוקח לעדים את השמים והארץ, לקיום הברית בינו לבין עם ישראל. ומדוע דווקא אותם?
פירש רש"י: "אמר הקב"ה לישראל – הסתכלו בשמים שבראתי לשמש אתכם – שמא שינו הם את מידתם, שמא לא עלה גלגל חמה מן המזרח והאיר לכל העולם?

הסתכלו בארץ שבראתי אתכם – שמא זרעתם אותה ולא צמחה, או שמא זרעתם חיטים והעלתה שעורים.

ומה אלו שנעשו לא לשכר ולא להפסד אם זוכים אין הם מקבלין שכר, ואם חוטאים אין מקבלים פורענות ובכל זאת לא שינו את מידתם.

אתם, שאם זכיתם תקבלו שכר, ואם חטאתם תקבלו פורענות על אחת כמה וכמה!

לאחר העדות הזו אומר לנו הקב"ה: "ובחרת בחיים – אני מורה לכם שתבחרו בחלק החיים".

בורא עולם רוצה בטובתו של כל אחד מאיתנו, בורר לנו חלק יפה, מכוון את ידנו שנבחר בטוב, שנבחר בחיים.

לכל אחד מאיתנו יש בחירה, יכולים אנו לבחור בטוב, וחלילה בפחות טוב. אין אדם שבוחר בחייו בדברים המזיקים לו, בדברים שיעשו לו קשיים וחולאים.

שנזכה שכל בחירה שלנו בחיים תהיה טובה, תעשה לנו טוב, כאן, ובעולם הבא.

שבת שלום

זמני השבת:
כניסה: 18.40
יציאה: 19.39

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת וילך

וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה… וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶם בֶּן־מֵאָה וְעֶשְׂרִ֨ים שָׁנָ֤ה אָנֹכִי֙ הַיּ֔וֹם לֹא־אוּכַ֥ל ע֖וֹד לָצֵ֣את וְלָב֑וֹא וַה' אָמַ֣ר אֵלַ֔י לֹ֥א תַעֲבֹ֖ר אֶת־הַיַּרְדֵּ֥ן הַזֶּֽה׃

האור החיים הקדוש מבאר שמשה מלמד דרך למנהיגי ישראל ולכל יהודי, שחולשת הגוף וכדו', לא תימנע מהאדם להתאמץ בכל כוחו בעבודת ה' יתברך ובהנהגה.

ולכן אמר להם משה, למרות שהוא נמצא במצב גופני של 'לֹא אוּכַל עוֹד לָצֵאת וְלָבוֹא' אך אילו היה ה' מצוהו להכניסם לארץ ישראל היה אוזר כח. ורק משום 'וה' אָמַר אֵלַי לֹא תַעֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה' אינו מעבירם.

מכאן נלמד מוסר השכל, שבעניין הנהגת הציבור. לא יהיה אדם שפל רוח לומר מי אנכי שאצא ואבוא. אלא צריך שיגבה לבו בדרכי ה', ולא ירפה מחמת תשות כוחו או חסרון שלימות דעתו. אלא יתחזק לבו, והחלש יאמר גיבור אני לעשות רצונו יתברך.

שנזכה לעשות למען ברוב כח וברוב שמחה.

שבת שלום

זמני השבת-
כניסה: 18:23
יציאה: 19:30

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

פרשת האזינו

צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ (דברים לב', יח')

'צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי' – בורא עולם יצר את האדם עם תשי, עם שכחה, כדי שיוכל לחיות חיים שלווים וטובים יותר. אם אדם היה זוכר בכל רגע את צרותיו, את הדברים הפחות טובים שפקדו אותו, חייו אינם חיים…

אולם, עם המתנה הנפלאה הזו שקיבלנו מבורא עולם, אנו משתמשים בה לעיתים נגדנו ושוכחים אותו ואת תורתו, מעלימים עין מקיומו, ונרדמים תחת צילו של יצרנו.

הרבה דברים אדם שוכח בחייו, בין במודע ובין שלא, אך דבר אחד האדם מחויב לזכור ולא לשכוח, כמו שאמר דוד המלך: "לְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי" (תהילים קיט', צג')

לא לשכוח את פיקודי ה' כי הם החיות שלנו.

שנזכה לחיים טובים וארוכים, פיתקא טובה, בריאות והצלחה.

שבת שלום

זמני השבת:

כניסה:18.10

יציאה: 19.20

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל

שבת חול המועד סוכות

השבת נקרא בפרשת "כי תשא"

בפרשה משה מבקש מה' "וְעַתָּה אִם־נָא֩ מָצָ֨אתִי חֵ֜ן בְּעֵינֶ֗יךָ הוֹדִעֵ֤נִי נָא֙ אֶת דְּרָכֶ֔ךָ" – מציאת חן מאפשרת לבקש דברים מֵעֵבֶר למקובל, והקב"ה עונה לו "וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁ֣ר אָחֹן וְרִחַמְתִּ֖י אֶת אֲשֶׁ֥ר אֲרַחֵֽם".
שנמצא תמיד חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם, זוהי המתנה המיוחדת שאפשר לקבל כשנמצאים בסוכה תחת כיפת השמים, כשהכל פתוח ישירות כלפי השמים.

גדולה ויקרה היא מצות הסוכה להגן עלינו ולהציל אותנו מכל דבר רע, שנזכה להסתופף בצִלָּא דִּמְהֵימְנוּתָא.

שבת שלום ומועדים לשמחה

זמנים:
כניסה: 18.15
יציאה: 19.07

לע"נ ר שלמה עצור ז"ל